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中新社北京4月11日电 题：诱导泰戈尔到访，丁香诗会如何芬芳百年？

——专访北京市西城区作者协会主席李金龙

中新社记者 徐婧

“此间合署丁香院，一度看花一度繁。”每逢春日，北京法源寺的丁香怒放。1924年4月，印度诗东说念主泰戈尔在徐志摩、林徽因等追随下来到法源寺，成为中印文化相易一段佳话。

又到丁香季，“诗承古今 雅聚宣南”2025百年丁香诗会策画于4月11日傍晚在北京开启。100多年来，丁香如何与文体共同通达？如何依托丁香诗会这张“柬帖”，助力中国文化“出海”？中新社“东西问”近日专访北京市西城区作者协会主席李金龙，文告丁香与诗的百年情缘。

现将访谈实录提要如下：

中新社记者：丁香诗会是如何开启的？文东说念主何以爱赏花？

李金龙：北京法源寺原名“悯忠寺”，是唐太宗为追荐东征高句丽葬送的将士而建，历经约50年，于公元696年最终建成，成为那时病笃的皇家庙宇。悯忠寺如期举行悲伤和祭祀行径，历史上香火很旺。

法源寺丁香据传训诫于明代。寺中前庭后院的丁香，有着“香雪海”的好意思誉。历史上，文东说念主名士尤爱到此赏花，纪晓岚、黄景仁以及宣南诗社成员，齐曾在法源寺留住脚迹和诗篇。

丁香诗会的最早“程序”许是东晋时的兰亭迫临。1914年，晚清经学家、文体家王闿运召集文体界的学生和师友网络法源寺，赏花吟诗，以扩大法源寺的社会影响力。据史料记录，这届丁香诗会有百东说念主参与，是那时北京城里领域较大的文体迫临。王闿运赞扬这次诗会盛况为“庶继兰亭”。

中国历代诗东说念主齐对花情有独钟，他们将想想和理念请托于此，在花香中表达精神与情感。“采菊东篱下，清静见南山”“春去花还在，东说念主来鸟不惊”“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”……花是文体创作的绝佳载体，字里行间，花养殖出数不尽的标记含义，藏起不同的精神请托。

2025年3月30日，北京法源寺盛放的丁香花诱导繁密搭客参不雅游览。中新社记者 田雨昊 摄

中新社记者：1924年，泰戈尔参不雅法源寺的行程是何如促成的？在历史上有何影响？

李金龙：1920年9月，梁启超络续汪大燮、蔡元培等东说念主树立讲学社，以聘任国外着名学者来华讲学，每年一东说念主。讲学社先后邀请了好意思国玄学家、教学家杜威，英国玄学家罗素，德国粹者杜里舒，印度诗东说念主泰戈尔来华讲学。

1924年，泰戈尔应讲学社之邀访华，先后看望了上海、杭州、南京、济南、北京等地。在北京，他出席了社会各界的接待会和茶话会，到几所大学作演讲，不雅看了梅兰芳的戏曲，徐志摩、林徽因等东说念主算作翻译追随。

受邀来到法源寺，泰戈尔主要相易释教和诗词文化。有文记录说念：“林姑娘东说念主艳如花，和老诗东说念主挟臂而行，加上长袍白面、岛瘦郊寒的徐志摩，有如苍松竹梅的一幅三友图。”泰戈尔、林徽因、徐志摩三东说念主的合照流传于今，后东说念主因此称三东说念主为“岁寒三友”。离开北京前，泰戈尔还应林徽因的肯求送给她一首小诗：湛蓝的太空/俯视苍翠的丛林/它们中间/吹过一阵喟叹的清风。

泰戈尔是名副其实的中印文化使臣。他不仅将印度释教文化了解得很精透，同期又议论东方文化，第一次踏上中国地皮看望和讲学，给中国文体、文化、艺术带来潜入影响。

算作诺贝尔文体奖赢得者，泰戈尔在北京真光戏院讲演时说：“当我接近你们，我想用我方那颗对你们、对中国和亚洲伟大的畴昔充满但愿的心，赢得你们的心。当你们的国度为着那畴昔的出路，直立起来，表达我方民族的精神时，我兴隆和天下共享他畴昔出路的兴隆。”

2024年4月17日，“问候行家 百年诗情”法源寺百年丁香诗会开幕式在北京市法源寺举行。图为饰演泰戈尔(中)、林徽因(左)、徐志摩的演员在百年前三东说念主合影的位置进行上演。中新社记者 赵文宇 摄

中新社记者：停滞多年后，丁香诗会在21世纪初还原并延续于今。还原后的丁香诗会，保留了哪些传统，近些年又有何新意？

李金龙：新中国树立后，中国梵学院接济在法源寺。很长一段时辰里，法源寺的文化传播侧重于释教文化和多元文化相易等，丁香诗会逐渐淡出了东说念主们的视线。

我一直对北京南城的文化很感趣味趣味。乡土文体作者刘绍棠曾对我说：“宣南文化是一口挖不完的深井。”21世纪初，在对南城文化的挖掘中，我在一些文体史竹帛里看到了法源寺与历代文东说念主的不明之缘和丁香诗会畴前的盛况，也了解到泰戈尔访华时在法源寺的经验，就下定决心奋力让丁香诗会还原。我那时是北京市原宣武区作者协会常务副主席，还原举办丁香诗会的计议得到了区委区政府各部门的复旧与确定。2002年4月，首届丁香诗会顺利举办。

百余年来，诗是丁香诗会最贵重的钞票。顺利还原后，丁香诗会每年齐能收到几百致使上千首诗歌。2008年，丁香诗会轨则后举行了“走进北京奥运的丁香诗会高层论坛”，作者赵大年、石祥、石英、朱先树等40余位行家学者插足。自此，丁香诗会不仅成为诗东说念主作者与庞大文体景仰者的节日，同期算作北京驰名的文化品牌走进群众生存。

丁香诗会的文化功能不啻于诗，搭客也能在法源寺觅得春日之趣。2024年，丁香诗会举办前开展“寻找五瓣丁香花”行径。丁香花大多是四瓣，珍稀的五瓣丁香花别号许诺花，标记着幸福和行运。参与者在寻找到五瓣丁香花的痕迹后，通过参与线上打卡，能兑换丁香诗会牵挂文创家具。此外，丁香诗会旧年还脱手了全球华语诗歌搜集，在全球领域内搜集诗作，赛事奖项将在本年的诗会上一一揭晓。

2024年4月17日，“问候行家 百年诗情”法源寺百年丁香诗会开幕式在北京市法源寺举行。图为饰演泰戈尔(中)、林徽因(左)、徐志摩的演员在百年前三东说念主合影的位置进行上演。中新社记者 赵文宇 摄

中新社记者：100多年来，丁香诗会抓续诱导东说念主们到访、创作的原因是什么？在促进中外文化相易方面，丁香诗会还能作念什么？

李金龙：花和诗齐是特殊国界的“谈话”。丁香诗会的花香里，是一方水土千百年来的文化领导，飘着老北京的乡愁；宣南地区的历史遗址上，是古代建筑悠久深厚的文化积淀，彰显著中中端淑的多元包容。因此，在濒临丁香花时，东说念主们很容易在诗中与古东说念主相会，产生情感共识。

古建院落保护和市民文化生存在吞并空间共生共荣。当花碰见诗，法源寺披上猖狂办法颜色，有了文体艺术的传承。如今，插足丁香诗会的不仅有诗东说念主，还有画家、照相家、议论家，东说念主们在丁香树下发挥才华、期盼情切。法源寺再次成为海纳百川的文艺舞台、理睬各界东说念主士的文化会客厅。

西城是北京的“文物大区”。如何将承载历史的文物，转动为见闻习染的故事、尽人皆知的柬帖，是文保单元的共同课题。

还原丁香诗会以来，往往收到来自国外的作品。旧年，泰戈此后裔来到法源寺，和徐志摩后裔共续中印文化相易的佳话。咱们树立了丁香诗会·高校诗歌创作定约，诱导更多后生关心西城区的发展和历史文化保护。

本年，“诗承古今 雅聚宣南”主场行径将揭晓全球华语诗歌优秀作品，邀请来自6个国度的诗东说念主一同见证中国诗歌文化的传承，还将络续国移民团，在法源寺举办“百年丁香诗会侨声朗读会”，以诗歌为纽带蛊惑华裔华东说念主。

丁香诗会的“出海”之路不啻于此。让在京留学生担任志愿者，邀生存在中国的外籍自媒体达东说念主打听……但愿在畴昔，来自不同国度和地区的师生、艺术天下以及文体社团能网络北京，以诗为媒。(完)

受访者简介：

李金龙。受访者供图

李金龙，中国作者协会会员、北京作者协会会员、西城区作者协会主席。北京市西城区文联副主席、北京市西城区社科联副主席、北京市西城区宣南文化议论会会长，正高二级议论馆员。2007年获享受国务院特殊津贴行家sex5.，2010年获北京市工作尺度和先进使命者，2012年获北京市西城区首届百名英才杰出孝顺东说念主才，2017年获北京金牌阅读试验东说念主。